قلت : هذا حق ، ولكن هذا ليس تأويلا ولا تصرفا في الألفاظ ، وإنما هو كشف للواقع الذي قصرت الألفاظ عن تأديته . فائدة : قال في تقريرات الآقا ضياء ( قدس سره ) : لا ريب في ورود قبح العقاب بلا بيان على قاعدة وجوب دفع الضرر المحتمل ، والأخباريون لا يختلفون مع الأصوليين في ذلك ، إنما الخلاف في أن الشك في التكليف هل هو مورد لقاعدة قبح العقاب بلا بيان لأنه لا بيان فيه ، أو مورد لقاعدة وجوب دفع الضرر المحتمل لأنه مما بيّن حكمه بأخبار الاحتياط وشبهها أو بالعلم الإجمالي بأصل التكليف ( انتهى ) . قلت : هو كلام حسن في نفسه ، بمعنى أنه هكذا ينبغي أن يكون ، لا أن الأمر كما قال ، فإن كلامهم ينادي بخلافه ، انتهى . والتحقيق : ما قدمناه في أول الأمر من أن الأحكام العقلية لا يعقل فيها التعارض ، لأن العقل لا يحكم إلا بعد إدراك مناطاته إدراكا تاما ، والتعارض لا ينفك عن التردد وعدم الادراك ، واللّه المسدد .